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  • 佛教的大光明与大安乐

    一回,在地狱中,死后立即复活,活后又立即受罪,人间一夜,地狱中千生万死,更加严重的是------三途(三恶道)一报五千劫(堕入三恶道后,一期的罪恶报就是五千劫)所以苦趣时长,欲出无门。同时推己及人,...

    黄念祖

    黄念祖

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0941571845.html
  • 佛教的大光明与大安乐

    地狱中,死后立即复活,活后又立即受罪,人间一夜,地狱中千生万死,更加严重的是------三途(三恶道)一报五千劫(堕入三恶道后,一期的罪恶报就是五千劫)所以苦趣时长,欲出无门。同时推己及人,自己虽在善道...

    黄念祖

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23250939663.html
  • 从四圣谛四弘誓愿

    当初为了成道,不只是降诞、出家、修道,便能完成;他还必须要经过降魔的阶段。所谓外境有声色货利的魔魇,内心有贪瞋愚痴的鬼怪;在千生万死中,难免没有怯弱的时候。一旦心生退怯,就容易为魔魇鬼怪所击倒,所以成佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23445941120.html
  • 汉传佛教发展概况(一)

    之乱後,虽辗转流落各地,却仍译经不辍,所译经论近三百卷。尤其他生逢乱世,译经过程倍尝艰苦,几至於千生万死,饮食艰难,生命危殆,却仍致力於义理的阐明。他的学识之广博与译经之卓越,比之於南北朝的鸠摩罗什,...

    星云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291743877.html
  • 佛教对“自杀问题”的看法

      人在一生的数十年岁月当中,难免会遇到种种的问题,虽然让人感到生活艰苦,但另一方面也可以让我们在思想上、心情上千生万死,从中慢慢进步。千万不要为了一时的困难,就想一死了之,总以为死了就可以解决问题,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293143913.html
  • 涤华禅师行略(1)

    如来微妙法。虚公言说至此,禅堂内有多人掉泪。所谓德高而望隆,如有一言半句,皆能感动人心。师复加解如下,以明其义:1。无上甚深微妙法。打禅七是微妙法。2。百千万劫难遭遇。即千生万死,难遇到这样的禅七。3...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06481046319.html
  • 佛教问答750题(2)

    所以有戒杀放生之举也。夫既忍心行此残酷,安得无罪?恶报到来,永堕三途,长劫难出。此吾佛所以有人身难得之叹!人物互相吞啖,若非彼此度脱,定必冤冤相报,一一相偿。佛说无间地狱众生,一日之间,千生万死,岂非...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012454324.html
  • 中国佛教阶段性的发展刍议(1)

    大同元年(五四六)携经典抵中国南海,见重于南朝梁武帝。侯景之乱后,虽辗转流落各地,却仍译经不辍,所译经论近三百卷。尤其他生逢乱世,译经过程倍尝艰苦,几至于千生万死,饮食艰难,生命危殆,却仍致力于义理的...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263160078.html
  • 佛教对“临终关怀”的看法

    ,还有精神上、思想上,每天不都有几百次的“千生万死”吗?我们的心,每天都在十法界来回无数次,这不都是生死吗?甚至人体的细胞,每七天新陈代谢一次,这不都是生死吗?现在的人眼睛坏了,可以换一个;皮肤坏了,...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095062510.html
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